中新网张掖7月6日电 （程兆）祁连山腹地，风里总飘着种古老而清亮的气息。雪山、草原、峡谷、河流在此交织，也承载着一个独特民族——裕固族。他们仅有万余人，却保有自成一体的语言、服饰、歌舞和习俗。
肃南县民族博物馆里，裕固族的起源与发展借由一件件文物徐徐展开。讲解员郭倩谈到，裕固族主体聚居在肃南，少数散居于酒泉市黄泥堡乡，使用的语言属于阿尔泰语系蒙古语族和突厥语族。
语言差异，折射出漫长的迁徙史和多元文化的交融。裕固族民歌《西至哈至》中，仍保留着朦胧而深邃的记忆。"主要讲述的是从东方遥远之地，骑着牛羊、赶着骆驼一路迁徙而来。"郭倩解读道。询问她这位裕固族年轻为何扎根肃南时，她的回答十分淳朴："因为家乡就在这里。"
肃南是全国唯一、甘肃独有的裕固族自治县。2024年，肃南县民族博物馆获评国家二级博物馆，全面展示裕固族历史文化；另一边，由国家级非物质文化遗产裕固族服饰传承人柯璀玲创办的裕固族民俗博物馆和特色村寨，则汇聚了散落在牧区和村落的生活记忆。
今年64岁的柯璀玲，裕固族名字为塞尔静。自14岁开始，她便专注收藏旧物、学习民俗手艺，多年来穿梭于牧区与村落，将那些被视为"破烂"的衣袍残片、皮具、马具及游牧工具悉数收入博物馆。"这些物件若不保存下来，孩子们便不知道先祖从何而来，也难以想象旧日的日子。"她说。
在柯璀玲看来，旧物不仅珍贵展品，更是裕固族生活的见证。她常以马具为例说明："裕固族为游牧民族，素有'马背上的民族'之称。牧民迁徙与生产都依赖马匹。不同部落的毛织品纹样各有特征，熟悉者望一眼便能辨识其部落归属。"
展厅中，一套裕固族男孩曾随身携带的"三件宝"格外引人注目：木碗、刀和火镰。柯璀玲解释，男孩成年后，带上这些物件便能在祁连山独立生存。这种生活智慧也体现在裕族与自然的和谐共处。柯璀玲坦言，古时游牧并非随意迁徙，而是随季节、水草与牲畜生长规律转场。"老辈人常说要去有彩虹处放牧，看似浪漫。实则，彩虹出现往往意味着雨后水源充沛、草场丰茂。因此这种意象被绣在衣饰纹样中，既是吉祥象征，更蕴含着裕固族观察天地、寻找草场的生存智慧。"
除了博物馆，柯璀玲还主导建设了裕固族特色村寨。占地2.8万平方米的村寨里，回鹘牙帐式传统帐篷醒目呈现。内部保留古老游牧陈设，复原传统饮食习俗，定期举办传统礼仪、研学及文旅活动。近年来，她还开设非遗技能培训班，携针线、皮雕工具进入校园，教授孩子们辨识裕固族纹样、传承传统手艺。
如今，裕固族民歌、服饰、传统婚俗均载入国家级非物质文化遗产名录。从《西至哈至》中的迁徙足迹，到如今的安居生活，裕固族的来路未被岁月尘封，而是在代代讲述与守护中延续着。