《中国星空：星河里的中华文化》
作者：齐锐
版本：中国纺织出版社
2026年3月
时常琢磨，若在没了灯光扰乱的通宵黑夜里，古人究竟望见怎样一番星空景象呢？
自古人起，人们对苍穹中的星河便怀揣敬意，试图借此探寻天地运转的根本，领悟生命存续的意涵，叩问精神灵魂的归宿。所以，文明的意趣也融入这片浩瀚天空。古人对于星空的认知，以及他们赋予星河的象征，其深度远超当代人的想象。
天文，无疑是人类文明史上起始最早的学问之一。古老的《天问》并非仅源于好奇，更是为适应生产、生活的需求。
《中国星空：星河里的中华文化》插图
生于天地之间，在悠远的文明初创时，面对严酷的自然环境，先民脚踏土地，抬头望天，渐渐形成了对山川流转、天象变化的记忆和理解。对于处于农业初期的古人，他们通过长久观测日月星辰的轨迹，掌握了天象运行的规则，用以判定农时，使得星空逐渐成为颁布农历和最原始权力的象征。
明末清初的学者顾炎武在《日知录》中感叹道：“三代以上，众人皆通晓天文。‘七月流火’，农夫之谈也。‘三星在户’，妇人之语也。‘月离于毕’，戍卒之记述也。‘龙尾伏辰’，儿童之歌谣也。”他认为，夏、商、周三代的人们已经认识到“七月流火”“三星在户”“月离于毕”等天象与日常生活的关联，这些与天文相关的词句频繁出现在当时人们的交流中，足以证明“众人皆通晓天文”。
考古发现也证实，即便在没有文字传承的上古时期，当时的天文学知识已有相当丰厚的积累。
河南舞阳贾湖（距今8000多年）、湖北秭归东门头（距今同样8000多年），诸多遗址出土的“目”字纹、太阳人纹，显示出先民已开始留意天文。湖北秭归柳林溪（距今7000年前后）、安徽蚌埠双墩（距今7000年前后）遗址发现的刻画符号中，也不乏与天文相关的图案。
河南濮阳西水坡遗址（距今6400多年）出土的龙虎形蚌塑，这一历史遗存揭示了当时的先民已掌握观象授时，依据对北斗和二十八星宿的观测确定时间，进而构建起原始历法。
陶寺古观象台遗址。《中国星空：星河里的中华文化》插图
距今5300年前的早期国家形成期，出现了辉煌的良渚文化。考古证明当时最重要的玉器——琮和璧，反映出先民对天地的崇敬已达到宗教信仰和礼仪制度的高度。辽宁喀左县东山嘴（距今5000多年）发现的红山文化祭祀建筑遗址，主要由一组方形与圆形石筑台组成，方坛居北，圆坛在南，考古学者判断方形祭坛象征大地模样，圆形祭坛则代表天穹形态，可谓天圆地方，天南地北，此乃古人对宇宙模型早期的认知体现。
距今4000多年前的山西陶寺遗址，先民建造了当时最先进的观象台，运用观测点—墙体缝隙—塔儿山三点成一线的原理，记录每天太阳升起的方位，观测节气的来临，从而把握农时。
商代甲骨文中频繁出现的干支表和日月刻辞，是商人天文历法成就的重要标志，而西周铜器铭文中多次记载的既生霸、既望、既死霸等月相名称，则代表了周代在春秋之前的天文学水平。
春秋战国时期，人们对太阳、月亮以及金、木、水、火、土五大行星的研究已相当深入，二十八宿和十二次等体系日渐成熟完善。湖北随州曾侯乙墓（距今2400年）出土的漆箱上，所绘天文图中央有篆书“斗”字标示北斗，周边环绕二十八宿名称，并从北斗引出四条线指向心、危、觜、张四宿，这标志我国古代星官体系的重要发现。
世界其他地区，不少古老文明也留下了与天文相关的早期遗迹或文物，比如埃及金字塔、英国巨石阵、中美洲古代观星台等。
《周易·贲卦·彖辞》曰：“关乎天文，以察时变。”古人认为，人诞生于天地之间，与天地共同构成“三才”。在苍