7月22日，成都，金沙遗址迎来发现25周年的纪念时刻。一场以“卜甲与商周文明”为主题的学术研讨在此拉开帷幕。海内外众多专家学者齐聚一堂，将目光投向了古蜀人留下的独特印记——他们在动物骨骼上留下的种种痕迹，成为探讨的焦点。
研讨会上，一件来自金沙遗址祭祀区的卜甲备受瞩目。这块龟甲长度接近半米，表面布满密集的钻孔，是迄今中国发现的体量最大的卜甲之一。更引人遐想的是，它或许见证了一个早已从地球上消失的稀有龟种。
《搜神记》中一段关于成都的奇闻异事，因这块龟甲而更具说服力。
▲金沙遗址珍藏的最大卜甲
世人通常将甲骨文与牛羊等大型动物的肩胛骨联系在一起，或是龟类的背甲、腹甲。这些骨骼平整，适合刻写符号。但在成都金沙遗址，出土的21块卜甲全部来自龟甲，其中背甲18块，腹甲3块。那件最引人注目的卜甲，便是用龟背甲精心磨制而成，上面遍布钻孔、灼烧的痕迹，却不见任何文字。
古蜀人的卜筮方式十分独特。他们在龟甲的一面钻孔或挖出不通气的孔洞，然后用火灼烧。另一面（即正面）便会因热力不均产生裂纹，称为“兆”。根据这些裂纹的形态，就能判断所问之事吉凶。
▲高颖彤发言现场
来自美国哈佛大学的博士高颖彤，不仅是动物考古领域的学者，也对龟鳖等水生动物的保育与物种鉴定展现出浓厚兴趣，并投身于此多年。
“观察一块卜甲时，我不会仅仅将其视作一件文物或占卜工具，”高颖彤分享道，“我会把它看作一个曾经鲜活的生命，尝试重建它们的生命历程。”她的研究视角，将以往侧重于人与社会、祭祀与仪式的卜甲研究，拓展到了人与动物、生态交融的新维度。
当高颖彤亲眼见到金沙遗址出土的这批龟甲时，她敏锐地察觉到它们与同时代中原地区及淮河流域卜甲的差异，呈现出鲜明的地域特征。例如，黄缘闭壳龟和靴脚陆龟。
在会议现场，高颖彤还展示了一幅五代时期成都画家黄筌创作的《写生珍禽图》。画中那只形态逼真的龟，正是黄缘闭壳龟。“黄筌能如此精准地描绘出这种龟，”高颖彤解释，“说明他确实见过它，因此可以推断，这种龟曾是成都平原的原生物种。”
▲故宫博物院珍藏《写生珍禽图》
至于那块最大卜甲的原主人，则是一只靴脚陆龟。不过，这种龟如今在中国境内已无踪迹，仅在东南亚有少数亚种存世。这一发现，又引出了新的疑问：金沙遗址出土的龟甲，是取自当时成都平原虽已消失但曾有分布的靴脚陆龟，还是像三星堆的海贝一样，是从外地运输而来？抑或是另一种外观相近的亚种？
除了龟甲，金沙遗址还出土了一件模样可爱的石鳖。它造型古朴，线条流畅，透着艺术美感。毕竟，四川地区在远古之时水网密布，水栖的龟类资源丰富，自然成为古蜀人制作卜甲的材料来源。
▲金沙遗址出土的石鳖
龟鳖因其长寿特性，在中国传统文化中备受敬畏。早在远古时期，人们便将乌龟视为寄托健康与长寿期盼的图腾，进行崇拜。龟蛇崇拜也成为中国传统文化中重要的信仰形式之一。
成都这座城市，自两千多年前起，就与龟有着不解之缘。东晋的志怪小说集《搜神记》中，记载了这样一则传说：公元前311年，秦惠文王命张仪主持修建成都城。工程曾屡屡受挫，城墙屡建屡塌。一日，一只巨大乌龟漂至关江，直至东被子城的东南角溺亡。张仪向巫师请教其意，巫师建议依龟行踪筑城。因此，成都城又得名“龟化城”，意即乌龟化成的城市。
高颖彤特别提及了中国科学院院士赵尔宓（1930~2016）。这位蜚声中外的两栖爬行动物学专家正是成都人。“金沙出土的这批龟甲保存完好，是极为珍贵的研究资料，”她说，“成都同样具备深入龟鳖研究的优越条件。”她希望学界能继续发挥此方面的优势，推动不同学科交叉融合，将历史研究与当代探索贯通起来。