作者：胡斌
微刊第1959期
最近，在翻阅顾廷龙主编的《清硃卷集成》时，我偶然发现一份道光十七年（1837）丁酉科的乡试硃卷，系广德举人王用宾的科考记录，其史料价值不容小觑。
所谓硃卷，是古代科举考试的特制试卷。主持考试时，将考生原卷封存，由誊录生用朱砂笔誊抄成册，以此防止考官辨认考生笔迹，杜绝舞弊行为。墨笔书写的原卷则称为墨卷或闱墨。隋唐以降，各朝对科举取士都极为重视，因其几乎成了读书人攀爬官场的唯一路径，舞弊现象 accordingly 屡见不鲜。为端正考风，历朝历代都立下严明规矩。
清代时，一种风尚悄然兴起：新科举人、进士皆会刊刻自己的卷子，分赠亲友。受贺者也要回赠贺礼以示情谊。这种刊刻的试卷虽是墨印，却照例称作硃卷。此名原仅限于乡试、会试，因这两种考试才需誊录试卷。后来各类考试的及第卷子都仿效此制，人们便笼统地把这类卷子称作硃卷，有时也写作“朱卷”。
一
道光十七年（1837）乡试的广德举人王用宾硃卷，通共六页。卷首载有其履历详情：“王用宾，字荐乡，号轮仙，一号春垣。行二。嘉庆丁丑年二月二十六日吉时生。籍隶安徽广德直隶州，为廪膳生，民籍。”所谓“廪膳生”，别称“廪生”，是指官府按月拨给粮食（或银两）的生员，“廪膳”即此类官府照养的膳食补贴，此乃其与增生、附生等生员的主要差别。廪生在生员中资格更老、学业更优，数量受严格控制，实为生员中的佼佼者。除课业外，他们或有兼理公务之责，如科举时核对考生身份等。
其次，硃卷详尽记录了王用宾本族的谱系。从始祖直至子孙，旁枝同族的尊长、兄弟侄辈乃至母系、妻系亲属一一列载。其中凡有科举功名、官阶封典、著述等事迹者，皆在名下注明。透过这份硃卷，可见王用宾的始祖有二人：一为王文秀，字实甫，号诚斋，元朝太医院御医，世居浙江绍兴府山阴县紫金街；另一为王宗泽，字德甫，号肃斋，由凤阳同知补授广德路同知。任内清廉仁厚，深得百姓爱戴，离任后在广德安家。二世祖王舜臣，字君辙，号敬斋，元朝太医院随驾，大德四年（1300）改任广德路，遂与叔父同栖于此。历经二十一世，传至王用宾，时间跨越五百余年。
第三，硃卷亦载有王用宾的师承渊源。授业师为其堂叔王瀛金、王麓洋；问业师有广德的候选训导张桐桂、吕振镳，前任广德学正潘遵礼；受知师为安徽提督学政胡开益、沈维鐈；荐卷房师即同考试官为许心源。誊录硃卷者为江宁府学增生蔡世榕。
第四，这份硃卷未载王用宾的文章。完好的硃卷原附考生答卷，或选刊自认为得意之作。乾隆中叶后，试帖诗也常被刊刻，附于文末。
二
这份硃卷于家谱、史事研究均有重要意义。
首为家谱研究。家谱是研究人口学、社会学、民俗学及宗族制度的重要文献。这份硃卷详记王用宾履历，作为应考者档案，反映了其家族在广德五百余年的族群情况，不仅涵盖父系，亦载有母系、妻系，实为广德大东乡王姓家谱研究的珍贵资料。
次为史事研究。硃卷提供了王用宾家族五百余年的繁衍人物信息，其中二人尤为引人注目：十二世祖王维谟、十四世祖王逢龙，此二人均见于《安徽通志》记载。
查光绪《重修安徽通志》（由沈葆桢、吴坤修等修，何绍基、杨沂孙等纂），卷二二一《人物志•儒林》载“王维谟”如下：
王维谟，字正甫，广德人。家贫笃学，从邹守益讲贯，学者称心弦先生。年八十五，著有《礼经主意》。
在卷二百《人物志》